ابوالفضل اميرابراهيمي
براي نماز و در خصوص آن؛ هم در قرآن كريم و هم در روايات و احاديث فضايل زيادي بيان شده و و اين فضيلت ها در خصوص نماز جماعت بسي بيش تر و مضاعف تر است در مقايسه با نماز فرادا.
اقامه نماز از نشانه هاي حكومت صالحان برشمرده شده است و انجام اين فريضه در اول وقت فراوان مورد تاكيد قرار گرفته و شرايط زيادي نيز بر صحت و سقم آن بيان گرديده است از جمله غصبي نبودن مكان نماز و...! آنچه كه مسلم است نماز يك امر معنوي و روحاني و قلبي و دلي است ميان انسان مومن با خداي خود. نماز ابراز بندگي انسان است در برابر خالق خود و ابزار شكرگذاري او از آفريدگار عليم و قادر.
اين امر معنوي؛ قلبي و روحاني امروزه با چالش هاي مختلفي روبرو شده است. براي ترويج فرهنگ نماز جماعت امروزه در نهادها و سازمان هاي دولتي و بنگاه هاي اقتصادي و ... برخي روحانيون به استخدام در آمده اند كه در كنار كار اصلي خود به كار اقامه نماز نيز مي پردازند و از قبل اين كار حقوق يا مزد و يا حقي السعي و... دريافت مي كنند كه به نظر نمي رسد روح حاكم بر نماز و فلسفه نماز با اين كار تناسبي داشته باشد. اگر نماز نمود و تجلي ابراز بندگي بنده در محضر خداست كه هست؛ اگر نماز داراي اجر و ثواب معنوي فراواني است كه هست آيا پرداخت و دريافت پول و غيره به خاطر اقامه نماز تعارضي با فلسفه نماز ندارد؟
آيا مي توان از بيت المال كه مال همه افراد جامعه است بدون رضايت افراد جامعه بخشي از آن را در اين راه - هرچند مقدس- هزينه نمود؟ ايا هدف نماز وسيله پرداخت ها و دريافت هاي اين چنيني را توجيه مي كند؟
آيا با اين كارها صرفاً به تظاهر در امور معنوي دامن زده نمي شود و اين تظاهرات موجب تضعيف بعد روحاني و معنوي ان نمي گردد؟...
+ نوشته شده در شنبه شانزدهم آبان ۱۳۹۴ساعت 14:25  توسط ابوالفضل امیرابراهیمی |
مسئوليت اجتماعي بنگاه هاي اقتصادي...ما را در سایت مسئوليت اجتماعي بنگاه هاي اقتصادي دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 174